在临床中许多病友由于缺乏一个平静的心态，对康复的过度渴望和不堪生活的压力导致陷入一种对未来新的恐惧之中而造成精神的高度紧张。这种紧张会使大家的意念变得僵硬，感到压力难以承受而陷入极其无奈的痛苦之中，此时精神的平衡系统就被打破了。
智者曾经说过：每当你面对恐惧的对象时，要有一颗弹性的心，要把它们看成幻想和解脱机会；没有什么比疾病更容易燃烧掉一个人的恶业了，正所大“魔”助大“佛”。
因此在平静中寻求解决之道第一步就是要保持心的“ 弹性”过去，当我们面对这些烦恼时，往往喜欢采取极端的方式来解决——也就是说对问题感到憎恶或坚决拒斥抑或胆怯的逃避， 这些都是较无奈的处理方式，而事实证明这样的方式不仅平静不下来，还会乱上加乱。
治疗“神经症”的过程就是系统的修心，修复这颗烦乱之心。 而修“心”则注定是一个较漫长的旅途，很多时候在我们感到困顿时，放眼前方，发现终点依然遥不可及。但如果我们转回身，就能看到自己已经走过的路程，看到过去的努力及现状的成效，这会使我们重新振作，鼓起勇气继续踏上寂静轻安之路。也就是说我们总在期盼未来与结果，往往忽视了自己已经取得的进步，这就是因为“心”变得僵硬 ，缺乏弹性。修心中的任何困难都可能打击到我们的勇气，所以我们需要随时提醒自己：调心的终点是身心的彻底解放，这个终点没有标志，只会在我们的前进中刹那而至。因此这条路必须由我们自己走完，虽然有时布满荆棘。这个也好比登山的过程，爬到山顶前眼下会经历各种沙石，障碍，酸痛，无力，到达山顶后发现眼下一片虚无，广阔，开放，喜悦。
以前，人总是睁开眼睛向外观望而忽略了自身的内在实相。总是向外寻找另我们不快乐的因素，我们总是归咎于外界并试图改变外界的现实。我们对内心的实况一无所知，从不了解痛苦的源头其实来自于内心，自己对内在愉悦或不愉悦的感受生起盲目习性反应。
智者们曾经反复忠告：我们必须“认识自己”。然而认识自己不能单纯只在知识，科教，概念和理论的层面，亦不是只在情感或信仰的层次，而是必须向内看穿烦恼表面的实相，从而深入到整个身心结构内的终极究竟实相。当体验过烦恼实相之后，我们就学习到如何不再盲目地起反应，不再产生各种恐惧——届时，自然而然，旧有的烦恼逐渐被根除而得以离苦得乐。
事实上只有当苦厄袭来，痛苦让人难以承受的时候，我们才会狼狈地回头自省。 然而当我们被迫开始自省问题时，我们总能找到各种客观因素，将问题归咎于环境，他人，教育，社会。当然客观因素的确是一大根本因素，但事情都已经发生，我们需要宽容，原谅那些因素。否则对问题的无力感，怨恨感会积大，而那样无形中又会在心中将问题严重化，使其变成一个几乎不可逾越的山峰，而这个山峰将压得自己无法喘气，疲惫不堪。此时我们要打开我们的心量，也就是内心的包容能量，可以向自己的家人，知心求助，彻底暴露承认自己的问题 ，缺陷，接受自己的精神情绪问题，虽然问题依旧，但那种窒息的压迫感至少会和缓一些。 任何事物都存在着好与坏的对立，本来共存一体的两个方面却被我们视为两种不同的道路，恐惧与快乐其实是一不是二。因此承认自己的问题就是平等心带来的结果，将大大减少因害怕失去而导致的恐惧，使我们的心开始逐步的在平静中进行疗愈。
其次，在疗愈之中我们应当认识到，没有任何一种情绪是错误的，是需要被否认的。羞耻，自卑，焦虑，愤怒，恐惧都是常见的复合情绪体。对于这些情绪我们不应当无条件的抑制它们，而是鼓励它在训练中被导引出来。解决这些情绪的方法绝对不是驱赶，而是融解和开放。在笔者总结发展出来的“系统课程”中,经过前期打下的坚实实操基础后，在于时候可以如如不动的用自己全部的身心去体验这些情绪，感受它们产生的根源，发展扩大以及造成的痛苦感受。在这些体悟中，我们能够看到自己的宽忍之心，将它扩展到整个心灵，这些负面的情绪便会慢慢消失。
3000年来古今中外众先哲反复强调这个世界是无常的，任何试图单纯改变世界的行为，如同试图改变地球引力这样的客观物理规律一样毫无意义。要改变人现实的生存状况，改变生活的痛苦与烦恼，实现这种改变其实必须要从人的内心改变开始。所以各种身心修习的功门其实质都是协助一个人自我转化的过程，一个重要的目的就是要人懂得安住。
安住于无常，安住于当下，安住于中道，不要因为外界的一个刺激，自己内心就掀起狂风暴雨而倾覆了自己的精神之舟。
其中“ 定力” 是最需要训练的精神素养。也是获得全然蜕变的一个重要支撑。所谓的定力就如同一条船要想航行得很远，首先要保证它能够经得起大浪大雨的颠覆，能够面对任何狂风暴雨的正面迎击。因此，在系统疗愈中“定力”的培养是安住的最根本要因之一，而一个能够安住自己内心的人精神力量是极其强大的。
最后，在此韩非不得不叮嘱：心灵的空间承载着我们日常的所有意识，关于生活的方方面面都会被塞进这个空间中，但心灵的空间却是有限的，在一定时期内，过多的意识涌入，会导致空间变得混乱，拥挤，难以进行清晰，有效的思考，更不用说精神的高度集中。创造调心的空间整体来讲是要将多余或与调心无关的思想意识暂时地“请出”我们当前的意念之中。将世俗生活中的压力与各种琐事暂时隔绝起来，专心的腾出心灵空间来修习。当能量恢复一些后再勇敢地去处理那些正常人应该要处理的事情，循序渐进在动态的生活中修出外定的功夫。
因为某些时候当事人本身就已经承受着巨大的精神痛苦，如果生活中再多一些烦乱的世俗舆论及压力，有的时候将会让当事人处于崩溃边缘。待精神较为安稳，沉静时再去解决就比较好。