梅里的日出时间是7点40分，我们不到7点就起床准备观看日出。等待也是一种享受，享受的就是这种憧憬的过程。清晨，梅里十三峰依旧隐藏在浓厚的云层里，云层开处，半山腰的冰川、山下的盆地历历在目。巨大的冰川由雪峰之间倾泻下行，云雾缭绕上下，气象万千。有道是：冰川喷涌如大江，怒涛滚滚悄无声。浪花凝结雪练寒，冻澈周天绝尘烟。冰舌延伸到下方，逐渐变细，山岭更显突兀，巍峨山峦、朦胧冰川，云雾下的梅里雪山更显扑朔迷离、神秘莫测。
梅里雪山的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位，吸引了无数的中外旅游者和登山者，然而，从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无一不是以失败告终，因此，梅里雪山至今仍是处女峰。由于梅里雪山在藏民心中是一座圣山，现在，在梅里雪山下各个旅馆和寺庙中，常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书，其行文简洁，话语犀利，其中却实有深意。可此时的云层更厚了，梅里雪山依旧披上神秘的面纱。
按照梅里客栈老板的说法，观看日出前要烧香、偎桑并挂起哈达，祈求平安。入乡随俗，我们也像藏族人一样烧香、偎桑并挂起哈达，祈求家人平安。据说：卡格博神山看到袅袅的桑烟就会微笑着现身，并给祈祷者带来福音。我们的祈祷并没有使卡格博现身，梅里十三峰像是同我们开了一个大大的玩笑：高耸入云的十二座雪峰轮番向我们展示着白雪皑皑的身影，惟有最高的卡格博峰却始终不肯露出高傲的容颜。按藏族人的说法，梅里雪山在曾经试图征服它的人面前是不会露出真容的，因为他们的攀登惊扰了神仙的好梦。所以，冒犯神山的人注定要成为神山的祭品。
没有日照金山，不能看到梅里雪山的真面目，我们只有去参观飞来寺了。最初建于明万历四十二年（公元1614年），距今已近385年的历史。飞来寺占地面积1500平方米，依正乙山山势拾级而建。沿途古松森列，日影斑驳，小溪曲折，松涛低鸣。山门对联“古寺无灯凭月照，山门不锁寺云封”，使人浮想联翩。飞来寺建筑高低错落，殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。
最让人叹为观止的是飞来寺的建筑主体海潮殿的建筑雕刻艺术，大殿为单檐悬山顶，七檀抬梁式结构，通面阔三间，整座大梁，梁架规整，为较大园木构成，檐头朴实疏朗，檐柱立于一巨大须弥座柱础上，座束腰处镌刻有人物、花卉及其它纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽，清幽别致，殿前格扇齐备，棂花纹样精巧，雕工纯熟洗炼。
进入大殿内，让人目不暇接。正殿依照山势凿成平面，借助山体形成一壁，至今仍然坚固壮观。匠人在山石上凿出海潮大殿的雕刻主体——海潮龙王送女出嫁图。画面左边塑有神态各异的十八罗汉，右边塑有《西游记》人物故事，无不精妙绝伦、逼真入神。
飞来寺的建造及命名，有一个颇具传奇色彩的故事：建寺时选址原定在现址两公里以外的地方，全部用料已经备齐，就在破土动工的头天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飞，住持和尚派人寻踪追迹。找到现址时，发现柱梁已按规格竖好，且无大殿的后梁后柱，人们以为这是神意，于是遵照神意把寺建成于现址，并因柱梁飞来自立，命为“飞来寺”。听说如果是站在豆温村边远看飞来寺，确有欲飞之势，不知是否真有此感？xianjinwang7k.com
走完一圈飞来寺还不到一个钟头，梅里雪山依旧闭门谢客，只有白塔和“十七勇士纪念碑”安详地静静守护，禁不住藏族小姑娘热情的招呼，我们四人都烧了10元一注的藏香。首先在白色的香炉里点燃松枝，撒上五谷，撒上圣水，小姑娘在身旁默念“轰嘛米嘛米轰”之类的佛经；再点燃香束，插在长方形的香坛里许下心愿；最后就是悬挂经幡了，小姑娘又给了我们每人五色的小旗，说“红色代表太阳，蓝色代表天空，白色代表云彩，绿色代表树木，黄色代表大地”，（藏族还有黑色的经幡，代表天下万物生灵），把它和原来的经幡系在一起，让它随风飘扬，默默为我们念诵经文。