禅制与公产

　　 公产: 公家之财产，用于民众之公共产业。


　　公产立足于社会主义基础上，以国有经济有主体。但生产资料由一人(了脱生死之人)统领，并在全社会范围内实现生产资料公共化转变。
　　
       公产是用于全民之公共产业，与私产不相对，不消灭生产资料私有化。这是公产与共产之区别！


　　公产不均富，不需消灭生产资料私有化。社会生产环节的生产创造力各不相同，所产生之生产资料各不相同。均富,消灭生产资料私有化是共产主义的最大缺陷，这注定它的失败。公产最大限度的将社会生产资料实行公共化转变。私有化不再主要，无需消灭生产资料私有化。处于社会主义初级阶段之社会必会直接进入公产。公产是社会生产力发展的最终形式!

        公产不同于福利事业。福利事业是资本主义的产物，它的作用是缓和资本主义制度下产生的矛盾。当今社会福利事业，以资本主义为导，资本家坐享绝大多数剩余价值。国民，通国之仆隶!资本主义制度下的福利事业只是缓和矛盾的手段，不从根本上消除绝大部份生产资料被侵占。压榨与剥削还是最主要的经济形式。

　　权力斗争的实质是经济斗争。

　　无实权总统的实质是资本家手中的工具。

　　民主投票选举，只是既得利益者欺骗民众的手段。

       资本主义提倡自由与平等，但在大生产上不过是通过手中的权力与金钱侵占及霸占生产资料。
　　社会生产力与生产关系的发展，必是一个由发明创造向生产制造转变的过程。社会越往后发展，能发明创造的生产资料将会越少。此时社会价值通过生产制造产生。由大群体制造的社会价值。而只有少数人坐享，这是不公。公产最主要解决的问题是由少数人领导的大群体制造的剩余价值的分配及再分配问题。而禅制的思想是，由一人领导社会大群体制造,切底解决分配与再分配的不公问题。

       公产：由一人领导社会大群体制造。切底解决生产资料分配与再分配的不公问题。在社会各方面消灭压榨与剥削，将生产资料最大限度进行公共化转变。公产不缓和矛盾而是切底消灭矛盾。

禅

禅是一种思想。他的第一步是了脱生死，但只是了脱生死并不是禅。




(如何是了脱生死，可从禅宗六祖慧能真身舍利千年不腐研起)

      当今不论是主媒本导向还是学院教育均以科学技术为主，主张肯定世界的组成为物质。精神是物质的产物和反映。人死而万事空，脱离物质则无精神可存。哲学与唯心主义也不过是反映思想与物质的关系罢了。否定灵魂学说,若说鬼神，是为迷信，必受各方非议。讽刺的是很多的社会名流，知识分子避而不谈却在背地里研究修习。以至很多气功研究所，超心理学会的成立；这是虚伪而怪异的。它形成的原因很多，但更多的只是利益驱使下的结果！

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