经过几十年不间断的辩证唯物主义教育，相信没有多少中国人是真正相信鬼神存在，即便某些党员干部、科学家也在求神拜佛，多数也不过是临时抱佛脚，或者试图达成长期“等价交换”的变形契约。于是，最恐怖的事情，就是各种不能用科学来解释，同样也难以用妖魔鬼怪来比附，这些往往是生活中正常事物的变形、拉扯和掩映，因为信息量过少且被自然或编导控制的现象。牛朝杰编剧、制片的《枕边有张脸》，便是用植入式恐怖，来取悦特定类型观众。



《枕边有张脸》是中小成本电影，也必须在没有鬼神的前提下创作剧本，具备一定的可看性。这么说的基础，是并非给那些欣赏了无数经典名作的普通观众。作为一档拍给国人看的国产恐怖片，《枕边有张脸》所打造的恐怖都是震慑特定观众群心灵的，符合相当部分东方人恐怖神经。我们的意识，并非总能够保持高度、一致、全面客观。画鬼容易画人难，知人知面不知心。长走夜路容易遇到鬼，这个鬼往往是歹人。不敢一个人走夜路，总感觉身后有人跟着；走在麦田或层林里，总觉得有人相随；很多人睡觉不敢关灯，总感觉枕边会出现鬼脸。


《枕边有张脸》采取植入脑海式恐怖方式，荒村野岭，人迹罕至，几个人试图寻找失踪亲友的真相，来到雾霭中的废弃村居。蛛网密布，愁云惨淡，阴风四起，这不禁令很多胆小之人感到瘆的慌。不熟悉的环境、不常见的事物，总能够令坚定的人也感到不可思议，再加上时时有人刻意误导，甚至再度插手改变平静。《枕边有张脸》看完让人有恶梦般挥之不去的恐怖，当然是因为每个人都恐慌于睡觉时出现的异象，有可能真实存在，也很有可能是臆想，然而在并不明确清醒的前提下，出现一系列枕边后遗症，便是戏中人的正常反应，至于观众，则大可以想想大宋皇帝的名言，所谓“我他指出岂容他人鼾睡”，自然是指睡眠的地盘需要高度隐私和绝对安全。


就在四十多年前，以文化大革命的名义，刘少奇被定义为“睡在身边的赫鲁晓夫”，也可以转喻为“枕边有张脸”。正是这些符合生活常识的说辞，让古今人都明白，南唐后主和刘主席的麻烦其实并非是自己惹的，一定更强者觉得你是麻烦，那么你就被冠以各种訾语说法、遽尔行动。本片中的无辜者，正是因为探求真相，不仅找到了当年死者的凶手，也发掘了墓葬中的宝贝，更是正面与凶手相遇。凶手就只能去制造各种恐怖，来维持团队成员的恐怖意念，最好让他们在惶恐中归罪为非自然力量。帮助坏人完成坏事的，基本上都是常人的疏忽、怯懦或莽撞，以及难以摆脱的自我想象。幻象需要观众的配合，故事中人是如此，看电影也是这样。